 «Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: У НИХ ЕСТЬ МОИСЕЙ И ПРОРОКИ; ПУСТЬ СЛУШАЮТ ИХ. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.» (Лук.16:19-31)
Итак, мы имеем притчу. Что такое притча и для чего она приводится? Это в образной форме переданная главная мысль. Главная мысль высказывается в конце и в данной притче это «У НИХ ЕСТЬ МОИСЕЙ И ПРОРОКИ; ПУСТЬ СЛУШАЮТ ИХ.» Следовательно, притча ни в коем случае не опровергает Писания. Поэтому давайте поступим так, как советует притча – обратимся к закону и пророкам: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.» (Ис.8:20)
Для начала попытаемся представить, что утверждает вероучение многих деноминаций про рай и ад: человек умирает и в зависимости от того, какие дела он совершал при жизни, попадает в рай или ад. В раю получают вознаграждение за праведную жизнь, а в аду получают мучения за грехи. Потом будет второе пришествие Христа и праведный суд. Не кажется ли это вам абсурдным? Допустим, умирает человек, попадает в ад, его там мучают, потом происходит второе пришествие, суд, и на суде ему говорят, что ты попал в ад по ошибке и мучали тебя напрасно, теперь можешь идти в рай. Или же обратная ситуация: попадает человек после смерти в рай, а после второго пришествия и суда ему заявляют, что мы тут подумали и решили, что тебя все-таки надо отправить в ад…
Так же нам сказано, что Господь имеет титул Судия Праведный (Иеремия 11:20). А может ли Праведный Судья привести приговор в исполнение без суда? или же постфактум совершать суд, чтобы оправдать своё предыдущее решение?
Наверное что-то не так в этой теории… Да и согласуется ли она с Библией?
Начнём с бессмертной души. Где в Писании вы видели, чтобы душа описывалась как аморфное тело с крылышками и нимбом? Нигде, но сказано о душе другое: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» (Быт.2:7) Следовательно, есть два состояния: живое тело – душа живая; и мёртвое тело – труп. В данный момент нас интересует, что происходит с человеком после смерти: «Живые знают, что умрут, а МЕРТВЫЕ НИЧЕГО НЕ ЗНАЮТ, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, И ЛЮБОВЬ ИХ И НЕНАВИСТЬ ИХ И РЕВНОСТЬ ИХ УЖЕ ИСЧЕЗЛИ, и НЕТ ИМ БОЛЕЕ ЧАСТИ ВО ВЕКИ НИ В ЧЕМ, что делается под солнцем.» (Еккл.9:5,6)
Мёртвые не мыслят, ничего не знают, ничего не чувствуют и с ними ничего не происходит до определённого момента. До какого момента? «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, ВО МГНОВЕНИЕ ОКА, ПРИ ПОСЛЕДНЕЙ ТРУБЕ; ибо вострубит, и МЕРТВЫЕ ВОСКРЕСНУТ нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.» (1Кор.15:51-54)
Какое событие произойдёт при последней трубе? «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: ЦАРСТВО МИРА СОДЕЛАЛОСЬ ЦАРСТВОМ ГОСПОДА НАШЕГО И ХРИСТА ЕГО, и будет царствовать во веки веков.» (Откр.11:15)
Ещё сказано: «И многие из СПЯЩИХ В ПРАХЕ ЗЕМЛИ пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.» (Дан.12:2) Что мы видим в этом стихе? Откуда придут мёртвые на суд? В каком состоянии они находятся до суда? Спят в прахе земли.
И ещё слова Христа: «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое ВСЕ, НАХОДЯЩИЕСЯ В ГРОБАХ, УСЛЫШАТ ГЛАС СЫНА БОЖИЯ; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.» (Иоан.5:28-29) Откуда придут на суд?
Теперь давайте откроем Откровение и прочитаем, в какой последовательности будут происходить эти события.
Будет второе пришествие Христа: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.» (Откр.19:11)
Поражение дьявола: «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его.» (Откр.19:20,21)
«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет.» (Откр.20:1,2)
Наступает тысячелетнее царство Христа: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.» (Откр.20:4,5)
По окончании тысячи лет дьявол будет освобождён на короткое время, чтобы в последний раз показать своё истинное лицо: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.» (Откр.20:7,8)
И вот тогда произойдёт суд: «И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их.» (Откр.20:9)
«И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.» (Откр.20:12,13)
«И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.» (Откр.20:15)
Обратите внимание, где-то сказано о вечных пытках? Сказано: «ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их». Ещё сказано: «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.» (Матф.25:46) Если читать в дословном греческом переводе: «И уйдут эти в НАКАЗАНИЕ ВЕЧНОЕ». Какое наказание вечное?
«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это СМЕРТЬ ВТОРАЯ.» (Откр.21:8)
Наказание – смерть, смерть окончательная и вечная, без надежды на воскресение.
Что будет после того как огонь от Бога пожрёт дьявола и беззаконников? Неужели праведникам на протяжении вечности придётся смотреть на мучения грешников под пытками и при этом радоваться? Соответствует ли это духу Евангелия? «И будут выходить и УВИДЯТ ТРУПЫ ЛЮДЕЙ, ОТСТУПИВШИХ ОТ МЕНЯ: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.» (Ис.66:24)
Что обещает Бог грешникам – вечную смерть или вечную жизнь под пытками? Истребятся грешники полностью, или останутся в какой-то ограниченной форме для получения пыток? «Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, ТАК ЧТО НЕ ОСТАВИТ У НИХ НИ КОРНЯ, НИ ВЕТВЕЙ.» (Мал.4:1) Продолжение темы на форуме. © Dimicandum |
